نظام الفتوة الناصريّة في كتاب "الفتوة" لإبن المعمار البغدادي

الملخص

شــكلت بدايــة القــرن الســابع الهجــر ّي/ الثالــث عشــر الميــلاد ّي علامــة فارقــة فــي تاريــخ الخليفــة العباســ ّي الناصــر لديــن اللــه المتوفــى ســنة )622 للهجــرة الموافــق 1224 للميــلاد(، وفــي تاريــخ الدولــة الإســلامية، حيــث بــدأ الخليفــة العباســ ّي بإصلاحــات واســعة، ومهمــة فــي المجتمــع الإســلام ّي بعامــة، وفــي مجتمــع بغــداد والعــراق بخاصــة، وكان مــن أهــم تلــك الإصلاحــات: أن قــام بإجــراء تغييــر شــامل وكامــل فــي نظــام الفتــوة ا ّلــذي كان شــائ ًعا فــي مناطــق واســعة مــن الدولــة الإســلام ّية بعامــة، وفــي العــراق بخاصــة، فقــد قــام بإلغــاء نظــام الفتــوة ا ّلــذي كان قائ ًما)القديــم(، وأ ّســس نظــام فتــوة جديــد ُعــرف باســم الفتــوة الناصر ّيــة ، بحيــث تكــون هــذه الفتــوة فــي أي مــكان مــن العالــم الإســلام ّي الخاضــع لســلطة الخلافــة العباســ ّية تتبــع بالــولاء للخليفــة الناصــر لديــن اللــه شــخص ًّيا؛ فهــو ُيدخــل النــاس فــي الفتــوة، وهــو يســأل أمــراء الأطــراف والملــوك والســلاطين فــي الدولــة الإســلام ّية الدخــول فــي الفتــوة، وهــؤلاء الأمــراء والملــوك والســلاطين يســألون أفــراد شــعوبهم، نيابــة عــن الخليفــة، الدخــول فــي الفتــوة، وبحيــث يدخــل فــي الفتــوة الناصر ّيــة الجديــدة المســلمون ك ّلهــم؛ الأصاغــر والأكابــر حســب تعبيــر ابــن المعمــار البغــداد ّي فــي كتابــه« الفتــوة« ا ّلــذي وضــع فيــه بأمــر مــن الخليفــة العباســي الناصــر لديــن اللــه النظــام الجديــد للفتــوة.